创立东江三角洲的生态后公园,搜索被忽视的根
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题记:有一种根文化,叫艺术,更叫生活!

图片 1龙城春色

走得再远再高,

图片 2一河两岸

别忘记你的根本。

图片 3舞火狗农民画

巨星也好,繁星也罢,

图片 4山水绿洲农民画乡——对话龙门县委副书记、县长许志晖

每一个发光或不发光的星体,

图片 5龙门农民画———喜迎亲图

都有一颗对应它的热心。

图片 6农民画家讲解

——采墨

日前,惠州龙门县的南昆山生态旅游区、南昆山温泉旅游大观园、龙门温泉旅游度假区(现已更名为龙门铁泉)齐获国家4A级旅游景区称号。一个县有三个景区同时被批准为国家4A级旅游景区,这在国内都是罕见。为了更好地了解龙门的旅游现状以及未来发展战略,羊城晚报特地采访了龙门县委副书记、县长许志晖。

有一句话,叫做“返老还童”。意思是说,人老了,脾性、习惯、喜好等,都会回归到孩童时代的纯朴,做出与世无争、无所谓的事情,其实是平常人经常说的,人老到一定程度,会得掉三落四老人健忘症、失忆症。

龙门旅游资源丰富

而我,也挺喜欢这种“返老还童”到“失忆”的过程,前提是不让后代有压力。那样,我就会一无所有的回到故里,因为不值一文而变得坦坦荡荡,而变得厚实而纯朴,与自然的泥土的颜色接近,最终尘归尘、土归土了。这与其说是疯狂,不如说是恋家情结,不带走一滴水、一片瓦、落叶归根的情结。

羊城晚报:请你简要介绍下龙门的基本情况。

毕加索就很追求这种纯粹的朴素,以致于我固执的认为他的伟大,就是不断的吸取民间的、通俗的、没有思想束缚的、自由的纯艺术的东西,然后经过提炼、加工,导入到自己的作品中去,从而画出一幅幅闻名遐迩的经典的艺术作品。

许志晖:龙门县位于广东省中部,东接河源市、南邻博罗县,西与从化市、增城市交界,北与新丰县接壤,地域面积2295平方公里,常住人口32万人。 龙门自然资源优越,物产丰富。龙门是中国生态示范县。全县森林覆盖率71.5%,其中南昆山、桂峰山森林覆盖率达95%以上,南昆山有“北回归线上的绿洲”之美誉。全县空气质量达国家一级,南昆山、桂峰山空气中负离子含量最高为每立方厘米10万个,是天然的氧吧。全县水资源丰富,水质符合国家二类饮用水标准,部分地区达一级。尤其是温泉资源丰富,绵延50多公里的龙门河谷地带,广泛分布着温泉资源,水量充沛,水质独特,水温较高,对人体健康十分有益。目前,全县已建成大大小小温泉旅游产品12个,还有一批在建高端温泉项目,包括投资25亿元的富力温泉度假综合项目。

毕加索可以画出很传神、很质感的画,却没能用它的画把我带入故乡的思念,没能勾起我对故乡的深深的怀念,因为他缺少我所需的乡土情怀,而龙门龙民画却能。

龙门还是中国现代民间绘画画乡。多姿多彩的农民绘画以简洁的笔调、新奇的手法,真实地再现了民间纯朴、活泼、喜庆的生活场景,引人入胜;具有瑶族风情的舞蹈“舞火狗”被评为省级非物质文化遗产。龙门还是中国年桔之乡。全县橙柑桔种植面积32万亩,其中年桔种植面积18万亩。龙门年桔色艳味甘,挂果期长,每年清明节前后,龙门的年桔树上依然鲜果累累。因品质和生长特性,龙门年桔远销华北、东北市场。龙门竹制牙签产量很大,占据国内同类产品三分之二市场,并行销海外。

我和老朋友在家乡龙门景新酒店聚会的时候,喜欢一边喝着家乡的清茶,一边聊起龙门龙民画。偶尔心血来潮会跑去景新酒店的画廊,看一拨子人在认真的画龙民画。这些画家或学徒很少出声,都认真到旁若无人,一味低头的画着自己的作品。

羊晚:龙门今年3个景区被评为4A级景区,请问接下来的旅游发展思路是什么?

很有意思的是,他们都来自民间,穿着简单而纯朴。为其来自民间,带着当地农民纯朴的乡土气息,更能体现出一股自然的骨气,洋溢着农民内在的真气息。

许:今年,我县在市旅游局的大力支持下,香溪堡旅游景区被评为3A级景区,南昆山生态旅游区、南昆山温泉大观园、龙门温泉被评为4A级景区。目前,龙门县正在以3个4级景区为龙头,以抓好南昆山生态风景区的建设为重点,不断完善旅游服务设施,提高景区景点的环境质量、服务水平,全力创建旅游强县。

我不敢说“纯朴”就是书画的精髓,但起码“纯朴”的东西就是“可靠”的、“可信”的,就是“不虚伪”的东西。这就很好,让浩然正气的淳朴之风自己起来说话。我相信暖风吹过的地方,势必可以短暂的脱离尘嚣和浮躁,推心置腹的一起喝茶、谈心、随心所欲。

羊晚:为加快旅游产业发展,请介绍一下目前政府正在做哪些基础性工作?

总是觉得民风淳朴很重要,是一个人骨血里最终的依归。毕加索通过纯朴,真实的将灵魂回归到画面;沈鹏四十几岁,始创书法,通过“纯朴”做到了无所顾忌而凸显出书法的自身张力,成就了一代书家;莫言则根植大地,把遍种红高粱的大地的泥土翻了个遍,翻出了诺贝尔文学奖的芬芳;梵高则生错时代,提前了足足两百年,过早的呈现了他抽象画派的天才才华,在世时潦倒惨淡,死后留名……

许:具体在做四大块基础性工作:一是大力改善旅游交通环境。主要是推进广高速、粤湘高速公路建设,并加紧建设罗浮山、南昆山旅游快速通道,打通“两座岭南名山”。二是实施“添彩工程”。主要是在进入龙门县的各主要公路路口及周边山上建立一批特色景观,让游客进入龙门就有耳目一新的感觉,就有美的享受,特别是旅游强县的“味道”。三是改善城乡面貌。在县城和旅游重点镇建设一批景区标志性建筑物或景观,并按照打造“百里生态长廊”、“百里黄金水道”的目标,大力丰富S119线、金龙大道沿线及河道两边的树种,实现沿线植被多样化,使县内主要干道形成一道道美丽的风景线。四是完善县城及各旅游乡镇的市政公共设施建设,如完善标识标牌等,为游客创造舒适、快捷、安全的旅游环境。

巨星也好,繁星也罢,每一个发光或不发光的星体,都有一颗对应它的热心。其实我们谁都可以通过一腔“纯朴”的热心,在辽阔的大地上勤勤恳恳的耕种出一片属于自己的肥沃的田地。

从惠州后花园到珠三角的生态花园

我和景新老板娘聊天的时候,一同说到纯朴的乡情,一同感叹了人生的无穷变化,一致认为,人生就是不停的在“家”里“家”外,营造着属于自己根文化的厚度、高度。

羊晚:龙门提出了打造“珠江三角洲的生态后花园”的总体定位,请问这一发展定位是在哪种背景下提出的?

龙门龙民画也一直在经营着自己的根文化底蕴,自1972年成立以来,风风雨雨、走走停停,转眼就过去了42年。很多人认为,几十年不是时间,龙门农民画的根源不深,其实是错的。因为大家没有注意,这个文化底蕴的深与浅,不是时间的问题,而是悟性和智慧的问题。打个比喻,一个书法家之所以成为书法家,不是努力的问题,而是他的天赋与底蕴能共同传承起书法文化的走势。

许:把龙门发展的功能定位为“珠江三角洲的生态后花园”,是要扬长避短,找到地区优势,找到龙门未来可持续发展的道路。从定位为惠州生态后花园到珠三角生态后花园,意味着把龙门的市场面由惠州地区向珠三角地区扩大,同时也对自身发展的综合素质提出了更高要求,即不仅要在生态环境质量方面在珠三角地区始终保持优势,而且在生态型产业发展方面也要在珠三角地区富有竞争力。这是由三方面因素决定的:

我就见过很多努力一辈子却默默无闻的人,不是因为他们努力不够,而是努力的方向错了位,没有把自己的具有的优点和特色好好的融入到现实的洪流中去。

首先,特殊地理环境因素。如前面所讲“两山夹一河谷”的地理环境在赋予龙门优越的自然资源的同时,也决定了龙门大规模工业化的成本很高,因此龙门不可能像珠三角城市一样大规模发展工业,否则可持续发展也必受影响,代价很高。然而,龙门优越的自然资源正是珠江三角洲城市居民所向往的,因此,紧紧依托本地自然资源发展特色经济,是龙门的理性选择。

现在很多学院派的书画家们会看不起民间画派,或者经常会出现“同行相轻”的现象,其实是犯了唯我独尊的偏执错位。所以在我看来,龙门农民画的魅力,就是他的“民间性”,而非学院派的“纯艺术”所能及。

其次,未来区域竞争的趋势是“不单纯以规模论强弱”,而更注重以区域的功能和特色论输赢。我们知道,上海是国际化大都市,云南丽江是个边陲小城,但是在国际知名度方面,丽江却不逊色。为什么?是因为丽江人与自然和谐相处,它是世界自然遗产也是人文遗产,功能非常强,这种功能凸显出来之后,使它的经济得到有效发展。在工业发展受自然条件制约的前提下,发展特色经济,这是历届县委县政府的共识,是我们的必由之路。

当然,我不是排挤任何的派系,而是想说做学问不要排挤,不要一杯水太满,我们需要的是包容与进步,不是排挤、诋毁。在我看来,“学院派”那种严格和死板,有它把根牢固的作用,也有它的弊端,会严重束缚你的创作思维。

再次,龙门的旅客主要来自于珠三角地区,这些地区的游客出行率高,对旅游产品审美品位高,如果我们在面向惠州地区市场的基础上,针对旅游客源市场特点,把市场面向珠三角地区扩大,打造一批适销对路的旅游产品,增强市场竞争力和影响力,那么,龙门将成为珠三角城市居民外出休闲度假的目的地之一。因此,定位为珠三角生态后花园,有利于壮大我县旅游产业发展的规模和提升产品质量,有利于加速龙门融入珠三角发达地区。

而“农民式”、“民间性”的创作,很接近乡土民风,却又少了学院派的“文艺性”。如果“学院派”与“民间派”能够互相融会贯通、相提并论呢?那无疑是对艺术走进生活做了一次最好的“升华”,对提高民族的涵养和底气起到了不可估量的作用。

龙门打造“旅游旺县”

我在龙门农民画《鱼跃龙门》的色彩里,就看到了通俗到朴实无华的魅力。当景新酒店陈女士向我说起他们开店以来对当地农门农民画的痴迷挖掘、追求、推广的时候,让我感觉到《鱼跃龙门》的龙门龙民画有无限的亲和力、感染力和生命力。这亲切感,既来自风土民情,更来自故乡的一腔热血。甚至身在异处,也能感觉到它缓缓流淌的律动,时时催生出无限深情。

羊晚:据悉,今年龙门县委提出把“旅游旺县”作为全县经济社会发展战略之一,请问做出这个战略的主要依据是什么?

这幅画,很能表现龙门农民画的美好意愿和祈祷。整个画面一浓墨重彩即时渲染出当地民俗喜庆特色,散发出近代民间纯朴的艺术气息。

许:依据有三方面:自然资源条件。龙门地形特殊。从地质构造上看,东南一带是罗浮山余脉,东北至西南一带九连山余脉贯穿,两条山脉之间一条长约百里的断裂河谷地带,全县八镇一乡一办事处全部分布在这条河谷之中,地势狭长,山地多,平地少,高低起伏,这种特殊的地理环境赋予了龙门得天独厚的森林、大气、水等自然资源,这些优越的自然资源条件是发展旅游产业的基础。区位条件。龙门地处珠三角的边缘,距离广州、东莞、深圳的路程都在200公里以内,如果广河、粤湘高速公路修通,龙门将进入广深莞1小时生活圈,与珠三角大城市联系将更加紧密,龙门旅游资源优势将进一步凸显。这一区位条件为龙门旅游产业的发展提供了广阔的客源市场。良好的旅游产业基础。近年来,龙门旅游产业逐步发展壮大,初步形成了“森林生态、田园风光、河湖泉瀑、民俗风情”的四大旅游板块。其中“温泉养生、森林度假”品牌地位日益凸显,并出现一批与国际接轨的高端旅游产品。全县接待游客数量和旅游收入逐年增长,预计今年全县接待游客将超过200万人次,旅游总收入有望突破7亿元。在旅游业的带动下,全县特色生态农业、餐饮住宿等服务业蒸蒸日上,占国民生产总值比重不断攀升。实践证明,发展旅游产业是符合龙门县情的。

从“鱼跃龙门”的历史记载去考究,传说黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙。这个“龙门”,是专指黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处的“龙门”,即是今称的“禹门口”。《埤雅·释鱼》记载:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”。清李元《蠕范·物体》也记载:“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙。”,后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。

生态立县的战略

而我们龙门人的民间传说却这样记载属于自己的传统,说古代科举考试,岭南考生们都愿意经过龙门,为赴考祈求运气。而从易经道理上分析,更取向它“水”的属性本质,可以补充人体虚弱了的肾元气,更可以借众人的愿力“鱼跃龙门”。

羊晚:发展旅游产业对生态环境要求高,龙门也提出了“生态立县”战略,请问为实现上述目标,龙门将如何加强生态环境建设?

鱼生长在水里,五行属性当是属“水”无疑。而吉祥物龙,龙为“辰”,是自然界的“水库”,里边储满了水。上善若水,拥有水的愿力的人,当然身体健康,心想事成!

许:实施生态立县,是贯彻落实党的十七大的具体举措,也是我县促进经济社会可持续发展之路。加强生态环境建设,这项工作的基础是科学做好全县功能区划调整。即明确调整优化区、重点发展区、限制开发区和禁止开发区,明确生态保护区域,使经济区划、生态区划、旅游区划有机统一。具体要做的是加强全县大气、水、土壤等自然环境的治理。包括:加强林业工作,严禁乱砍滥伐林木资源,严禁毁林种果,保护好全县林业生态资源。同时,加强林业管理和林业建设,确保青山常在,绿水长流。要认真贯彻落实中央、省、市关于节能降耗的要求,加强对现有技术落后的水泥生产企业的关停并转工作,淘汰小水泥厂,扶持生产技术先进的大水泥厂,减少水泥产业对环境的破坏。规范全县矿产资源开发,重点抓好石灰石、铅锌矿、瓷土等矿产资源开发整治,一手抓好开采区域的复绿工作,防止水土流失,生态失衡;一手抓好关闭工作,对瓷土等资源开采则逐步过渡到“零开采”。防止农业生产过程造成的水资源污染、土壤污染和大气污染,加强农业生产的种植、施肥、用药、包装、营销等各个环节形成一整套生产规范。加强工业污水、生活废水的治理,加快建成县城及南昆山污水处理厂。

另一幅围火而舞的《舞火狗》龙门农民画画面,则运用了夸张的手法,把淳朴、热情的瑶族的人们演绎得淋漓尽致。如果时代倒流,我想必会再一次深入其中,走进瑶族,好好去体会一下那盘“火”的魅力。

羊晚:您在前面提到发展生态型产业,请问如何理解,龙门将采取哪些措施促使该产业保持竞争力?

我想起在我读高中的时候,有个姓谭的我的上铺的同学,就来自瑶族。那时我们都很单纯,听人家说起瑶族那地方,是比山区还要山区的地方,瑶族人还没进化完全,撩开他们的裤子,屁股上还留有短短的像猴子一样的尾巴呢。于是我们竟然经常无理的要求谭同学脱下裤子,验证一下是不是有尾巴在摇那回事。现在想起来,纯粹是闹剧,也是趣事。

许:发展生态型产业,确保龙门经济社会发展具有一定的市场竞争力,也是围绕保护龙门的生态环境而提出来的战略举措。我们发展生态型产业主要思路是:在工业方面,坚持走工业进园区的路子,并注重引商选资质量,从源头上严把工业入园关,重点引进高税收、高科技、高效益、低能耗、低污染的“三高两低”企业。在农业方面,我们主要是抓好农业产业的科技投入,加强农业科技的推广应用。我县橙桔种植面积32万多亩,其中年桔种植面积18.5万亩,橙柑桔种植成为农民增产增收的主要来源。发展生态型农业,就是要在科技方面加强农民科学种果、种粮、种植蔬菜的指导,提高绿色生态农产品的品质和市场竞争力。在旅游业方面,着重发展以森林度假、温泉养生为主题的旅游产业,提高产品档次。同时注重抓好龙门农民画、蓝田瑶族传统节目“舞火狗”等与旅游相关的文化产业,形成特色文化产业与旅游产业的有机结合。要围绕着全县旅游业发展的大局,发展以特色美食为主的酒店餐饮服务业、劳动技能培训业以及旅游产品加工业等,这也是一种生态型特色产业。

后来,我们知道蓝田瑶族“舞火狗”的习俗,是当地人们与生俱来神圣不可侵犯的信仰,心里很羡慕他们,可以有这样浩大的传承。为此,很渴望有一天能和小数民族的伙伴们围着火种载歌载舞,看见整个山坳充满欢快、祥和的气氛。

推进环南昆山大旅游

其实蓝田瑶家“舞火狗”,是表达了当地瑶族人们对祖先传统文化的回望,是表达了人们对天狗、对天地、对自然、对母亲的崇拜和感恩。后来发展到当地的年轻男女,用“火”的图腾来进行崇拜、宣告自己已经情窦初开、长大成人,也是给未婚男女一次相互结识的机会。

羊晚:我们注意到,近期你在接受《惠州日报》记者采访时首次提出了联手推进“环南昆山旅游开发与合作”这一构想,您当初是出于哪些因素的考虑?

而按照国学易经的分析,从象形文字看“火狗”两个字,“火”字五行属火无疑,而“狗”字属性为“土”就要有一点易经的知识。再从易经延伸出去,“火”和“土”两个五行属性,对应人体脏腑的“心脏”和“脾胃”。

许:环南昆山旅游开发与合作是一个比较大的旅游合作概念,这一构想是建立在环南昆山一带旅游产品的资源开发利用、客源市场的相似性基础上。因为就单一的一个县区而言,旅游资源是有限的,旅游产业的多样化程度也是有限的,并不能满足不同旅游消费群体的市场需求。因此,加强区域性合作是发展和壮大旅游产业的必然趋势。目前,我们周边从化、增城、新丰等县区都在发展旅游业,而且形成了一定市场。从产品区域分布上看,从化、增城的一些主要旅游产品就在南昆山附近。面对市场的新动向,目前我们要做好两件事:一件是不断整合县内旅游资源,开发具有地方特色新旅游产品,并不断提高现有旅游产品档次,增强市场竞争力。一件是要树立“大旅游”观念,着眼长远,加强与上述地区的旅游合作。比如在环南昆山一带,考虑与从化联手打造华南乃至全国最大的高档森林度假和温泉养生休闲旅游区等。这件事县委、县政府与增城市委、政府沟通过,达成了共识,并有合作意向。

当一个人脾虚而消化不良的时候,除了饮食上要做到“补心脏”和“补脾胃”之外,在家里的正南方离卦上或西南方坤卦上和东北方艮卦上,挂一幅《舞火狗》的龙门农民画,会令你的脾虚得以缓解,重获生机。

羊晚:请谈谈推进“环南昆山旅游开发与合作”的具体思路?

而我,则因为“舞火狗”是家乡的风俗习惯,便义无反顾的点火助威,让“火狗”之势星火燎原,祝愿普通的点点“繁星”,会尽情燃烧,变成耀眼的“栋梁之星”。

许:推进这项工作对于环南昆山一带的增城市、从化市乃至广东省旅游产业发展而言影响深远。如果按照这种合作模式操作,环南昆山一带旅游资源经济和社会效益发挥将实现最大化,旅游产品的市场前景将更和广阔。我认为,推进环南昆山旅游开发与合作应包括以下内容:一是旅游资源的总体规划与布局;二是今后旅游产品开发的合作,形成产品类型的互补;三是旅游产品的营销合作,形成统一市场;四是改善环南昆山一带旅游交通设施,保证畅通无障碍。目前,在与增城的合作方面,我们已经采取了一些实质性动作,比如我们严格限制在毗邻增城的乡镇发展工业,特别是限制污染型工业;规划控制增城上游河段采沙开矿等。

(本文是2014年应邀给家乡写的一篇题目为《朴素的龙门农民画》,祝福家乡的农民画越办越好。)

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“舞火狗”———别样瑶族风情

“舞火狗”是惠州龙门县蓝田瑶族对狗图腾崇拜祭祀的舞蹈活动,同时也是一种特殊的仪式。“舞火狗”源自于蓝田乡瑶族传统的民间习俗。相传很久以前,瑶族先祖靠狗奶养大,瑶民为了永记狗的“再生之母”的恩德,规定每年农历八月十五团圆节之夜,举行舞火狗活动。“舞火狗”为多人舞蹈,没有乐器伴奏,反复清唱3首民歌,舞蹈动作古朴简单。

每年的农历八月十五晚上,瑶族未婚少女饭后集中,由年长妇女给她们在手臂、腰部用山藤绑上黄姜叶,头戴竹笠,并插上香火,扮演“火狗”。姑娘们由高到矮排列成队,在祠堂叩拜本姓氏族祖后,边舞拜,边反复唱着古老、简朴的民歌,从祠堂开始,再到地塘,围着地塘舞拜几圈,再到村里的每家每户厨房灶塘边舞拜,接着菜园,最后,邻近各村的火狗队汇集一起,游舞到村外的河边。然后将身上的黄姜叶、竹笠和香火统统扔到河里,再用河水濯洗手脚,象征沐浴全身,祛除邪气,并互相泼水嬉戏。在整个舞火狗活动中,男青年一直在旁燃放鞭炮。舞蹈结束后,在河边两旁,待姑娘濯洗手脚之后,与姑娘对歌,选择意中人,直至天亮。

据说这个也是蓝田瑶族少女的一种“成年礼”活动。每个瑶族少女要参加2-3次的舞火狗,才能进入成年,进入谈婚论嫁的行列。

龙门县文化专家介绍,“舞火狗”反映了龙门县蓝田瑶族富有特色的民俗现象,对于研究原始崇拜、原始宗教的发展,有着重要的历史价值。“舞火狗”已经成为省级的非物质文化遗产,目前正在申报国家级非物质文化遗产。

为了弘扬和保护这个独特的舞蹈,龙门县的文化部门在瑶族的“舞火狗”基础上,进行了艺术的再创作,创造了《舞火狗》舞蹈。该表演自2001年创作演出以来深受观众的喜爱,获得多项大奖。包括2001年广东省第二届群众音乐舞蹈花会银奖、2002年5月广东民间表演艺术湛江邀请赛银奖、2002年10月,广东省首届民间表演大赛中银奖和优秀组织奖、2005年岭南民间艺术节金奖、2006年广东省第三届少数民族运动会表演项目比赛一等奖以及2007年11月全国第八届少数民族传统运动会表演项目铜奖。

龙门农民画:中国农民的艺术奇葩

龙门农民画发源于上个世纪70年代的龙门民间艺术。1972年,一班知青尝试着用宣传画的形式创作年画,这些单线平涂的年画如今发展成为了一个特别的画种———龙门农民画。龙门农民画色彩鲜明,动感热闹,生活情趣跃然于纸上,展现了人们对自然、风俗、生活、劳动、爱情、社会的思考。它不断吸收借鉴刺绣、木雕、剪纸、年画等岭南传统民间艺术的表现形式,突破了呆滞的“单线平涂”手法,形成了自己独有的清新明快、朴实真诚的画风,成为了现代民间绘画门类中的一个独有画种,如今龙门农民画与陕西户县农民画、上海金山农民画并称中国三大民间画而享誉海内外。

1988年龙门县被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。1998年被省文化厅命名为“广东省民间艺术之乡”。2004年8月中共中央政治局委员、广东省委张德江书记在龙门视察龙门农民画后欣然题词“农民画乡,文化田原”,给予龙门农民画极高的美誉。

近年来,省市县政府把龙门农民画作为对外交流的纽带,频频漂洋过海,充当传承社会文明的载体,弹奏和谐乐章的音符。龙门农民画曾在广州、北京、上海、西安等大城市展出,也曾到美国、日本、瑞典、挪威、中国香港、中国澳门等国家和地区举办展览,100多幅作品分别获省和全国美术奖,100多幅作品在国内外刊物发表,外国商人购买、收藏近万幅农民画,在国内外产生了广泛的影响。日前,龙门青年农民画家钟永廉的作品《喜庆人家》被港商叶汉辉以1.3万元高价购得。该画长5.8米,宽1.47米,从构思到成画共花费72天。据龙门县文化部门介绍,该作品创下了纸质龙门农民画在国内市场的历史最高销售价。

现有的农民画除了单一纸品化之外,还有衍生产品包括农民画画册、麻包画、贺卡、挂历、中堂画等。今后将开发日用品系列,如印花布、床单、手帕、全棉T恤衫等,还会充分利用龙门竹木资源丰富的优势,开发竹工艺画、树皮画等,龙门将会成为以龙门农民画为母体的综合性新工艺的生产基地。

目前,参观龙门农民画有个典型的农民画村,即龙门县永汉镇油田村嘉义庄。嘉义庄是广东省龙门县南部的一个小村庄,有村民五十四户,人口328人。嘉义庄建筑很有特色,岭南风格明显,保护较好,是龙门县文物保护单位。另外处于南昆山一带,周围青山滴翠,郁郁葱葱,让人心旷神怡。周围有几家温泉度假休闲酒店,特别是离南昆山温泉大观园只有几百米距离。

走进嘉义庄,村口即有有关龙门农民画及嘉义庄的简介。在村前排房屋的墙壁、各走廊的墙壁上绘制有大幅龙门农民画,许多人家门口都摆有画架,不少男女老少在用功画画,这已经成为嘉义庄农民的日常生活。另外还有专门的农民画创作室让部分村民在此集中作画,并提供画画用具,游客也可参与作画。还有专门的农民画展览厅,可供游客观赏、选购农民画。

旅游贴士

龙门农民画参观点:

1、嘉义庄,位于惠州市龙门县永汉镇油田村,无需门票。

自驾线路:从广州出发,经增城、正果镇到达永汉镇油田村;从深圳出发,走深惠高速至惠州小金口转入惠河高速,在泰美出口处上金龙大道直达龙门县城,往永汉方向;从东莞出发,往增城方向,经正果镇、永汉镇,到永汉镇后往县城方向行驶10分钟即到油田村。

2、景新农民画廊,位于惠州市龙门县新城区百乐路景新酒家内。

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