慧能古诗,病起见庭莲原文
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钱塘素节病起杂题一十五首 病起见庭莲

唐代:齐己

齐己(863年—937年)出家前俗名Hood生,晚年自号衡岳沙门,西藏德雷斯顿宁乡县祖塔乡人,汉朝中期资深诗僧。

齐己

上除晓澄霁,四郊烟霭空。天清小满洁,菊散黄金丛。寡德荷未月,顺时休百工。岂怀歌钟乐,思为君臣同。至化在亭育,相成资始终。未知康衢咏,所仰惟年丰。——隋朝·李怡《重九日即事》

重阳日即事

钦惟大帝,载仰皇穹。始命田烛,爰启郊宫。云门骇听,雷鼓鸣空。神其介祀,景祚斯融。——唐朝·无名氏《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和》

郊庙歌辞。祀圜丘乐章。雍和

拂霞疑电落,腾虚状写虹。屈伸气团雾里,低举白云中。纷披乍依迥,掣曳或随风。念兹轻薄质,无翅强摇空。——金朝·广孝皇帝《咏兴国寺佛寺前幡》

咏兴国寺古庙前幡

唐代:李世民

拂霞疑电落,腾虚状写虹。屈伸平流雾里,低举白云中。纷披乍依迥,掣曳或随风。念兹轻薄质,无翅强摇空。23咏物

说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。菩提本清净,起心正是妄。净性在妄中,但正除三障。凡间若修道,一切尽无妨。常见本人过,与道即特别。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正正是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见红尘过。若见俗尘非,自非却是左。他非自个儿无罪,作者非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有便利。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出红尘。勿离凡间上,外求出江湖。邪见是红尘,正见出尘寰。邪正悉打却,菩提性宛然。此可是顿教,亦名叫大乘。迷来经累劫,悟则弹指间。——隋代·慧能《修行颂》

病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻香味,枕上正缠绵。本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。——宋代·齐己《临安金秋病起杂题一十五首 病起见庭莲》

修行颂

唐代:慧能

后土凝德,神功协契。九域底平,两仪交际。戊期应序,阴墉展币。灵车少留,俯歆樽桂。——西晋·无名《郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和》

郊庙歌辞。祭太社乐章。肃和

帝宅王家大道边,神马龙龟涌圣泉。昔日昔时经此地,看来看去渐成川。歌台舞榭宜夏正,柳岸梅洲胜往年。莫言(Mo Yan)波上春云少,只为从龙直上天。——宋朝·蔡孚《郊庙歌辞。享龙池乐章。第二章》

郊庙歌辞。享龙池乐章。第二章

拂霞疑电落,腾虚状写虹。屈伸蒸发雾里,低举白云中。纷披乍依迥,掣曳或随风。念兹轻薄质,无翅强摇空。——汉朝·唐文帝《咏兴国寺佛寺前幡》

咏兴国寺古寺前幡

唐代:李世民

拂霞疑电落,腾虚状写虹。屈伸冰雾里,低举白云中。纷披乍依迥,掣曳或随风。念兹轻薄质,无翅强摇空。23咏物

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